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诸子百家和辛亥精神打百家乐代表着中华民族的希望

作者: 来源: 日期:2017-07-24 18:31 人气:
 
 
    有好心又热心的朋友劝我:干嘛总是纠缠那些政治上的事,打百家乐我们又无法改变什么,因此而影响心情真的不值,还是多享受生活吧。
     朋友当然是出于好意,却误解了我的心情。我的心情其实一直挺不错的,那些所谓批判政治的东西,不过是读书思考的副产品,就像去爬山,走在思想的路上,享受着精神的清爽,脚下必然要踏过批判的台阶一样。
     人生只要有追求,就一定会产生批判。喜欢读书与思考的好处,就在于可以让思想慢慢变得清澈,精神世界渐渐变得完整,因此可以充分享受由求知而带来的快乐。我不是刻意地喜欢纠缠于政治,只是在思考人生和社会时,无法回避那些丑陋虚伪的东西,因此很自然的就会产生出批判来。求真必须打假,批判谁都有,只是对像不同,那些对政治不屑一顾,只追求亲情友情的美好,云淡风轻的飘逸,风花雪月的缠绵的文字,又何尝没有批判在其中呢。
     有朋友只追求人性的生活,讲述生活里那些令人感动的故事,用优美的诗文抒发自然人性的情感。这样的文字,充满了对人性真善美的追求和向往,当然也包含着对物质至上的功利主义的鄙视与批判。
     有朋友则陶醉在清风朗月的自然与飘逸中,追求像庄子那样让精神逍遥地御风而行在空灵的世界中。当他们过着陶渊明式的采菊东篱下,悠然见南山的生活时,当然会对为五斗米折腰不屑一顾,而去批判那些为了功名利禄而鬼迷心窍的执著。
     有朋友干脆沉缅于风花雪月的世界里,让追求在爱情的世界里畅游,因此生出许多美丽的梦想和浓浓的情感来。这种充满了玫瑰香气的文字,字里行间都透着对真情实意地赞美和对虚情假意地痛斥,你能说它不是在批判吗。
    批判无处不在,它总是伴随着追求一起产生,只是表现的形式不同。我羡慕那些善于用打百家乐优美的文字讲述生活和抒发情感的朋友们,他们总是能把人生真善美这个永恒的主题,融于充满灵性又及其美丽的文字里,让人们在感动中升华思想和情操。我难以驾驭那种充满想象力的美丽文字,记录起思考的东西来总是直截了当,又偏重于社会与人生的问题,因此便有些生涩枯燥。同样的批判,在朋友那里显得自然而有韵味,在我这里则硬邦邦的锋芒毕露,因此让朋友担心起我的心情也一样无趣。其实,人只要有追求,就一定有快乐,虽然不可避免的会产生批判,但是,这样的批判与追求所带来的快乐相比,实在是微不足道。
     人生是需要一些精神的,精神的快乐才是真正的快乐。精神源于思想,思想源于追求与批判,没有追求就没有目标,没有批判就不会去伪存真,无论你向往什么,都需要用追求与批判共同铺路。如果能用追求与批判构筑思想,又用思想构筑起一个相对完整的精神世界,管它是自由的,人性的,还是爱与空灵的,都会让你有足够的勇气去面对生活,快乐自然就会时时伴随在你的身边,就像海明威说的,即使被毁灭,也不能被打败。
     这就算是对朋友劝说的答复吧,我真诚地感谢朋友的关心,但是我不能放弃批判,它和追求一起,打开了思维的闸门,让我的思想一点点的清澈,让我的精神越来越完整,因此而快乐着。
    
 
 
 
  投一张梦票
     我知道自己的弱点,总是喜欢做白日梦,用一些打百家乐不切合实际的幻想,抱残守缺地相信理想主义,因此获得一点梦想的愉悦,全忘记了自己身居何地,因此总是碰得一鼻子灰。
    读过奥巴马的几篇演讲,心有所动,因此喜欢起这个黑人总统来。时下正值美国大选,朋友聚会时,海阔天空的一顿神侃,侃到奥巴马时,我便谈了点自己对奥巴马的感觉,不料,又碰了一鼻子灰,被朋友们劈头盖脸地讥笑了一番。
    朋友笑我太天真(其实潜台词是说我太愚蠢),看了几篇迷魂文章,就被灌得找不着北。好听的话谁不会说几句呢,尤其是那些政客们,花言巧语本就是拿手好戏,我们听得还少吗,连这都相信,岂不是个十足的糊涂虫。朋友的话虽然有点道理,我却还是有点不服气。奥巴马的那几篇演讲,都是以平等的人性为主要线索,为弱势群体呐喊助威,不仅个性色彩强烈,而且指向具体鲜明,这样的演讲,我在今天的中国就没有听到过。几十年了,不知听过多少天花乱坠的好话,却都是天马行空般飘在空中的宏观浮云,即没有具体的指向,也没有什么实际内容,而且千篇一律,打百家乐只要有点权力,谁说都一样,高台一声锣,土丘传回音,八哥鹦鹉遍中华。
    朋友又语重心长地劝戒我说:千万不要相信那些所谓的选举,那都是富豪们玩的政治游戏,没有老百姓什么事。这样的观点,以前我也曾经半信半疑,但是,自从奥巴马当选美国总统后,我就相信民主不是富人的游戏了。奥巴马以一介平民的身份,又是倍受岐视的黑人血统当选美国总统,怎么会是富人游戏的结果呢。虽然朋友把奥巴马解释成为大财阀的代言人,仍然不能令我信服,因为奥巴马当选后推出的政策,多是对弱势群体有利的东西,甚至不惜承担政治与经济风险,像梁山好汉一样劫富济贫,不惜拿富人开刀,如果那些富人让这样的人为自己代言,岂不是自讨苦吃吗。
     朋友劈头盖脸的一顿批评,倒是让我检讨起以前的思维方式来。我总是习惯以己之状,度人之情,以为中国如何,外国必然也是如何,却很少细想过思维的漏洞。我们把美国的选举说成是富豪们的游戏,这样的游戏又一直玩了数百年,那就需要一个前提,支撑这种游戏的民众一定又穷、又傻、又蠢。因为穷,才能被蝇头小利轻易收买,把选票卖给富豪们。因为傻,才能被花言巧语所蒙蔽,像墙头草一样随风倒。因为蠢,才能明知是游戏,却仍然热情洋溢地乐此不疲,不惜掏自己的腰包,为富豪的代言人筹积选举资金。不过,话说回来,如果那些美国佬真的又傻又蠢,又怎么可能保持近三百年国体的稳定而发展成为世界最为强盛的国家呢。
     这里面一定有理想主义的东西存在,否则美国的民主游戏不会稳定坚持数百年而不败,也不会产生像民主之父杰弗逊、人权之魂林肯、民权之英马丁路德金这样对世界都起到过深远影响的伟大人物。我们可能都不太喜欢美国,却不能否认美国梦的存在,我们中国又何尝没有过理想主义的时代呢,只不过被回归的专权和物欲掩埋了而已。在我的心中,理想主义几乎就是善与恶的分水岭。一个有理想信念的人,一定属于好人的范畴,打百家乐不管其成功与否,至少对他人和社会都有着或多或少的价值。而一个没有理想信念,甚至对爱情和友情都没有梦想的人,即使成功,对他人和社会,都没有什么价值可言,甚至会成为一种危害。同样,一个领导人,如果是一个理想主义者,就一定是个好领袖,哪怕他功败垂成,至少不失为人类进步的探索者。而一个非理想主义的领导人,一定不是好领袖,他的成功只能是权谋的胜利,当他依靠权术爬上高位时,理想信念甚至连同最基本的人性坚持,早就在权术规则的路途上消耗殆尽了,当然也就不能指望这样的人会给民众带来真正的福祉。
     人类用思维创造了理想主义,用理想主义创造了自由民主,又用自由民主为理想主义搭就了成功的阶梯,使得理想主义能够为人类自身带来福祉。理想主义是自由民主之魂,自由民主是理想主义之体,理想主义和自由民主一起造就了人类的现代文明。没有理想主义,自由民主不会发展,没有自由民主,理想主义不会成功,没有理想,人之安在,没有自由,人生何意。
打百家乐
     我是个如蝼蚁般的草民百姓,虽然有心情把思考问题当乐事,因此享受一点思想的愉悦,却对身边城头大王旗的舞动和变幻毫无兴趣,更不用说去关心遥远的美国由谁来当山大王了。之所以突然对奥巴马能不能当总统感起兴趣来,只是因为奥巴马的言行与我心中尚存的那一点点理想有了共鸣,希望奥巴马能为同我一样的弱势老百姓争来点福气。我们这些极普通的老百姓,生存本就不易,应该相互同情,如果我们老百姓之间连同情心都没有了,人生岂不是更加无趣。中国的老百姓不容易,美国的老百姓也不容易,既然有了像奥巴马这样肯为弱势老百姓争点利益的人物,管他是哪国的,总是那里老百姓的福音,因此有点喜欢也算是人之常情。半个多世纪了,我从来就不曾拥有过哪怕一张代表自己权利的选票,自然也就不知道投票选举是什么滋味。借着美国大选的消息,投给奥巴马一张梦票,不过是因为老百姓心中那一点点理想的存在,也是为了在梦想中过一把投票的瘾,应该不算为过吧。
   
 
 
 
  辛亥百年祭
    10月10日,寒流骤至,街上立刻变得冷清起来。这本是一个最应该被纪念的日子,可惜却看不到一点欢乐的气氛,人们好像想不起来这一天曾经是梦醒时份,又在酣睡中把一切都忘记了。
    辛亥革命已经过去了百年,中国如何呢?
    变化与进步当然是巨大的,甚至可以用天翻地覆来形容。不出家门,便知天下事,面对一个小小的荧屏,打百家乐可以和万里之遥的人们相视言欢,此情此景,让百年前的人们去编造神话,恐怕都难以想像得出。人们的衣食住行是如此的便捷舒适,如果百年前的皇帝老儿地下有知,也只能自叹不如,艳羡不已了。
    可是,当我酒足饭饱,懒洋洋地躺在沙发上,把目光转向意识形态时,突然感到惶恐起来。
    我惶恐于思想。半个多世纪的时光,中国竟然再无一个真正的思想者出现。没有启蒙改良的梁启超,没有先锋激进的陈独秀,没有理性自由的胡适,没有深刻批判的鲁迅,没有厚积传统的王国维,没有保守幽默的辜鸿铭,甚至连百年前广大民众探寻思想的热情与执著精神也消失殆尽。
    我惶恐于教育。当年蔡元培先生在北京大学首创学术自由,以教育超然于政治与政党之外的现代教育理念,引领一代教育新潮,风靡全国,曾经构筑了中国几千年教育史上的唯有辉煌,今天竟然也泥牛入海了。中国的教育重归百年前天下一统的旧有模式,再也走不出圈禁人性的古老樊篱,离现代文明的教育理念是渐行渐远了。
    我惶恐的都不会说话了,当然也是无处可说。想起百年前如雨后春笋一样涌现出来的几百家报刊杂志,各领风骚,管它什么新月派,鸳鸯蝴蝶派,还有什么左翼右翼的,虽然有点乱哄哄,毕竟提供了言论自由之地,让人们可以各执己见,畅所欲言。如今,却只有同根串生,盘根错节,铺天盖地的向阳花,一色遮天,像铁幕一样把中华大地遮掩的密不透风,阴霾之下,万籁俱寂。
    破碎了的向阳花,撒下一望无际的黄色粉末,把大地变成了思想的沙漠,辛亥革命的自由民主精神,就这样被黄尘掩埋了。
打百家乐
    不要说我偏激吧,这都是不争的事实,更是政治的必然结果。当“独才”窃取了辛亥革命的成果,当更多的“独才”者接踵而至时,便如思想家预言的那样,专权只想把民众变成没有思维的机器以供驱使,他们的成功,一定意味着思想的幼稚。今天的中国,虽有大厦霓虹,却对思想政治讳莫如深,人们对自由民主的认识足足倒退百年,即无知于三权鼎立的民主制,又分不清宪政和政宪之别,甚至连相对的自由以限制政治权力为基本前提的常识都不得而知,只知道享受锦衣美食,欢歌一统,难怪连“八字儿歌”都能成为统领中国人思想的核心理念。'独才‘造就无知,无知造就自以为是,自以为是让谎言成为真理,打百家乐真理于是成了'独才’者的专利。就是这样的真理,让辛亥前的人们把压迫者当成救世主,让辛亥后的人们把掠夺者当成英明领袖,伏地屈膝,背负权贵,山呼万岁。
    今日中国迷茫事,大师说透已百年。千万不要认为辛亥时期的思想已经过时,如果我们真的有心,只要花上不多的时间,读一读那个时期思想者的著述,今日社会的种种,大概都可以一清二楚了。百年前的辛亥革命和新文化运动,确实创造了历史,其思想深度可与诸子百家比肩,其思想繁荣堪称空前绝后,其追求自由民主的精神内涵,更是前无古人后无来者。辛亥革命之前的中国,不过是一些暴力的改朝换代,辛亥革命之后的中国,不过是一些专权的明争暗斗,唯有辛亥革命,才能真正当得起革命二字,千年唯一,功悬日月,不废江河。
    人生在世,归根结底只为两件事,吃饭以求饱腹,说话以达意愿。吃饭为动物性本能,打百家乐说话才是为人之本,若无言论的百花齐放百家争鸣,则无中华民族思想之中国。二千年前言论的百花齐放,造就了诸子百家,为中华民族思想奠基筑魂,二千年后言论的百家争鸣,造就了辛亥革命和新文化运动,为中华民族思想添瓦建阁,中国才因此而巍然屹立在世界的东方。诸子百家和辛亥精神,代表着中华民族的希望,如擎天双柱,支撑着华夏之躯。秋菊凌寒,当遥拜诸子,双十神日,当近祭辛亥,国之庆事,唯二者当之无愧。
    清冷度辛亥,风寒筑英魂。
 
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