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只要你的价值存在于打百家乐价值之中

作者: 来源: 日期:2017-07-24 18:26 人气:
 
 
     成功在今天的中国,打百家乐几乎成为一门独立的学科了。走进书店,在最为醒目的地方,大都设有“成功学”的专柜,什么“华尔街精英财富课”“你想赢吗”“性格决定命运”“李嘉诚谈幸福”等等,可谓是五花八门,琳琅满目。
    谁不渴望成功呢,为成功而励志,为 励志不惜倾其所有竭尽全力的理念,几乎统领了所有中国人的生活。当母亲的从十月怀胎就开始胎教,当家长的从幼儿开始就一掷千金进行早期教育,当老师的挖空心思千方百计为了自己的学生出人头地,打百家乐做媒体的则热衷于为成功人士搭台唱戏亢奋着发达之歌,整个社会更是喋喋不休地用成功的金字招牌为人们打气加油。中国成了励志的大课堂,到处都在讲述着成功的故事,到处都是慷慨激昂的鼓动和激励,成功,就是今天的“中国梦”。
     这样的“中国梦”,不可谓不理想,不可谓不激励,可惜效果却实在不怎么样,励志换来的,却是更多的消极。有着梦想的年轻人,难以维系住励志的青春热血,常常无法抵御挫折和失败,很快便陷入困惑和迷茫。打拼职场多年的成年人,总是因为希望不大而醒梦过早,在不长的时间里,就把昔日的理想信念消磨殆尽,只好用灯红酒绿来打发自己。至于那些中年人,多数都忘记了年轻时励志的热血,知道自己的成功基本无望,早早把希望扔给后代,然后尽全力维护好自己的那一亩三分地。待到过了天命之年,更明白人生已经定型,成功早已化为烟尘,虽然没有忘记用励志去教育孩子,自己打百家乐却只想着独善其身了。老年人更不用说,理想早已经没有任何意义,只剩下讨生活的需要,有钱的追求最后的享受,没钱的只能苟延残喘。
     中国人最渴望成功,最热衷于 励志,却也最受成功和励志的折磨,真的是成也励志,败也励志。易经的第一句“天行健,君子自强不息”,不知激励了多少代中国人。孟子的“天降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,、、、、、、”,几乎就是对君子自强不息的最好诠释。从此,中国人便铁杵成针,凿壁偷光,悬梁刺股,登科及第,光宗耀祖,衣锦还乡地励志于成功而无休无止了。可惜,中国追求现实与事功的文化,让中国人的成功目标太过于单一狭窄,几乎成了千军万马过独木桥。古代中国人成功的目标用两个字就可以概括,那就是“做官”。孔子为了克己复礼而奔波求官,孟子为了天降大任而到处自荐为官,仙风道骨的李白一直盼着皇帝的召唤好仰天大笑出门去,即使是采菊东篱下的陶渊明,还不是因为折腾了几十年官场却只混了几斗米才归去来兮。忍得十年寒窗苦,只为能做人上人,几乎就是古代中国人的唯一理想。今天的中国人,其励志的目标也不过是比古人多了一条路而已,那就是发财。古代做官就可以发财,但发财不等于可以做官,现在不仅做官一样发财,而且发财就等于做官,难怪人们会趋之若鹜。有目标无错,能成功更好,唯一不能让人满意的是,打百家乐能够在千军万马中走过独木桥的人毕竟寥寥无几,绝大多数人只能望洋兴叹而心有不甘。追求现实而事功的成功,诱惑最大,失望也最多。没有办法,多数人只能忍受着失败的煎熬,在随波逐流中学会自我调节独善其身了。中国为励志而骄傲,中国为励志而烦恼。
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     翻阅几千年中国历史,能看破功利成功的人实在不多,或许只有生活的苏东坡,文学的红楼梦等极少数高台才能超然其上吧。苏东坡不以功成而喜极,不以功败而颓废,其玩童般的心态和近乎禅定的心理,虽为当时的世俗所不容,却与今天的个性解放颇有几分相似,难怪会被后人誉为中国文化第一达人。红楼梦更是离经叛道,那个极美丽洁净的女主角林黛玉,不仅把王爷视为臭男人,更是只求与宝玉重结木石前盟的纯真爱情,这样的人生观,恐怕可以江河万古流了。  
      当然,中国还有老庄,还有释迦摩尼,只不过那毕竟是有别于世俗中国的宗教天地了。打百家乐如果我们把励志成功的目光转向宗教和哲学,就会看到那里是一个完全不同的世界。 宗教有没有成功呢,我真的不太懂,只是懵懵懂懂的感觉到,追求形而上学精神世界的宗教,打百家乐其成功的内涵,大概就是精神对神灵的皈依吧。虔诚的信徒们,遵神旨而行教义,在个人清修和普渡众生的同时,让灵魂在神灵那里找到归宿,就是人生的最终目地了。 哲学虽然与宗教不同,却在精神追求上与宗教有着异曲同工之妙,都是追求精神的皈依,只不过哲学把灵魂的皈依放在了自身的神性上。尼采在感叹上帝死了的同时,试图追求一种世俗的艺术人生,这样的艺术人生虽然难懂,有一点却是容易感知的,那就是追求个性精神的自由和释放。 我不敢评论中国式的成功和宗教哲学的成功孰优孰劣,只是感觉追求现实事功的成功之路不仅狭窄,还会因为太多的物利而限制了拥有思维灵气的人性。寥寥无几的成功者,虽然洋洋得意,打百家乐却容易陷入到物欲的贪婪中而精神空虚。失败的绝大多数人,更容易在失望的泥潭中迷茫困惑,如果能选择独善其身也还说得过去,最可怕的是因此而颓废,转而追求人欲物欲,最后只剩下动物性本能。而宗教与哲学的成功虽然看似有些虚无,却符合了有思维存在的人性对精神世界的追求,一旦因为追求思想而树立起个性完整的精神世界,像爱因斯坦那样视浮华为“猪栏的理想”,把实现个人价值与人类的共同价值相吻合作为最高理想,这样的追求,哪怕默默无闻,却一定活得充实而有意义。
     精神的成功与励志,有太多事情可做。改造社会,科学艺术,探秘自然,访古寻幽,求奇历险,或者干脆驴行一生,只要你的价值存在于打百家乐价值之中,就是成功。
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